做为一个在英国生存过九年的艺术家，我素来没有疑惑过寰球化的过程会义无反顾的举行下去。非常是互联网期间的到来，生存在北京的人们立时就能够得到方才伦敦产生的信息，人与人之间的物理间隔被光纤消除。但是，往年这场疫情的到来让越来越多的人开端深思寰球化过程，大概寰球化给咱们带来的不全都是利益。我是一个基于玻璃材料开创的艺术家，-年这段期间，为了告竣我的博士论文（博士课题："跨文明灯工玻璃艺术-在东西方文明靠山下创意性疏通灯工玻璃到当代艺术开创中"），曾经访问过华夏一些从事玻璃工艺品开创的妙技人和工场。可惜的是这些曾经灿烂过的工场有些曾经停业，大多半手工艺员都是只是把灯工玻璃开创当做一个兴趣，显然他们很难过程这门技巧来赡养本人。和他们的攀谈中我屡次听到一种声响：灯工玻璃是咱们的华夏的保守手工艺，确定要想举措把它接续和发挥下去。我尽管知道他们说玻璃是华夏保守文明时的语境，确切，尽管玻璃是一项传自西方的技巧，但是经太永劫间本土化，华夏的玻璃曾经进展出了本人的特色和品格。这类例子尚有许多，我在英国的时光就懂得的领会到了华夏的茶文明在英国的变动，我想美国人大概也不会料到华夏人会把美味可乐和姜丝一同加热饮用，用来诊疗伤风。在几千年接连陆续的寰球化过程中，咱们见证了当统一个事物被带到不同的地点时形成了怎么的变动。也是基于这个主意，我开创了我的可乐茶壶的系列（图一）。过程可乐瓶和茶壶的贯串来抒发我对寰球化的感触，有达观和诙谐，也有讪笑和耽心。假设说寰球化让当代主义立时的搜罗寰球，把艺术从技巧的拘束中开脱出来，使得人人都是艺术家成为了或许。但是，同时当代主义的涌现也让艺术变得加倍错综复杂、艰涩难解，因而艺术寰球得话语权越来越集合，艺术的开创也逐步由手改变成脑。但是讪笑的是：在人人均能够成为艺术家的这日，手工艺员和揣度师这类曾经和艺术家有着千头万绪干系的战友们，却被当代主义明晰的隔绝在艺术的大门以外。通常料到这边我的脑海里就会呈现出我采访过的那些新手工艺员，当他们感想本人是在为艺术而坚按时，这日的艺术寰球早曾经把他们摈弃。

图一：彭怡，可乐茶喝，，玻璃与陶瓷

尽管寰球化在人类史册上是一个悠久流程，但是由于科学和技能火速爆炸，寰球化过程的速率骤然变快，这一局势对艺术范畴也形成了粗浅的影响。好比回忆派涌目前影相机首创往后，工艺美术疏通涌目前第一次产业革新往后，这些都不是碰巧。在科技眼前不管是保守仍旧艺术都务必陆续的做出迁就，当代主义与其说是一场自觉的艺术疏通，不如说是艺术在新技能冲锋下的救赎。自此往后艺术的寰球被当代主义画出了一条清楚的界线。做为技巧的美术史和做为精力的美术史被别离纪录，渐行渐远。

但是，史册老是那末的出人意表，当代主义过程了一同呐喊猛奏几十年，也开端涌现的固执，或许说越来越精英化，平凡人越来越难知道当代主义艺术，艺术渐渐成为了艺术家、攻讦人、和艺术藏家们的自娱自乐。我想杜尚上大概也不会料到，当艺术家无须控制技法往后，艺术逐步成为了哲学。因而，没有准则便是准则的后当代来了，在招认当代主义的同时也不否决保守。在采用艺术是哲学的同时，也采用艺术是物资的。一切的抵牾均能够被统一，一切的文明均能够被合并，没有先进和后进，没有往常和将来。也是在后当代的启迪之下，我开创了我的键谋划盘系列（图二），把不同期间的揣度器械合并在一同来启迪观众去思量科技和保守、东方和西方之间这类动态的关联。其它，关于一个屡屡哄骗灯工玻璃举行开创的艺术家，我特殊用保守制做玻璃珠的办法制做了算盘上的珠子，盼望这类保守的灯工技法在我这个当代的艺术家手里接续为艺术效劳。

图二：彭怡，算盘键盘，，玻璃珠

在西方从事艺术会非常强疗养性的一面，这关于像我如此的女性艺术家，非常是东方女性艺术家而言确切是一个挑战，女性的思想是偏感性的，东方的文明也是笼统和朦胧的。因而，我在英国粹习艺术的九年里，我一贯在抑制我的感性那一面。这个流程对我而言很苦痛，一度压力很大，乃至开端对开创有了一种惧怕，乃至疑惑本人是不是果然喜爱艺术，也是在阿谁时光我开创了成长系列（图三）。我把在宜家买来的玻璃杯，新手工艺员制做的玻璃叶子和我本人制做的玻璃树合并在了一同，用统一种材料在三种语境下的状况去齐集成一个做品。这个做品很大水平上是我对本人的一种自我激发，那颗拘束在玻璃杯中嫩芽便是我本人，尽管娇小脆弱却蕴涵着盼望。

图三：彭怡，成长系列，，玻璃

在当我拿到我的博士学位时，我有一种如释负重的发觉。我骤然感想我又能够解放的开创了，我对开创的热心在结业的那一刻又归来的。我感想本人是一株野草，总算能够从测验室出来，回到田间任意的成长。因而，我一贯在接续我的成长系列（图四、图五），让我的近来的一个成长系列告竣时，我感想这也是我对本人的一个交嘱，一个嫩芽总算长成了上苍大树。

图四：彭怡，成长系列6，，玻璃

图五：彭怡，成长系列7，，玻璃

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做品展现

脚色系列》

《脚色》系列做品要紧袭用灯工玻璃的工艺个性来描绘做品的细节并以王冠做为开创灵感，将玻璃细丝凝结后聚积出富丽的机理表面，似在火焰中变幻出冰雪般的贞洁秀美神驰。从玻璃细丝到每一个小的布局再到全部做品的告竣，凝集了冰与火的再造，也凝集了关于灯工玻璃工艺的极致寻求，用玻璃细丝来告竣对做品不只在视觉成果上万分凸起，同时也暗合华夏文明关于技巧所寻求的丝丝入扣之盼望。欲带皇冠，必受其重。那皇冠闪动着的明朗富丽，不过都是汗水与泪水的折射。所谓的"皇冠"是人们关于美善事物的不懈寻求，是得到光荣后面所负责的竭力和义务，是人们对优美将来的无尽神驰。

《解构系列》

解构系列做品，盼望过程解构劣质玻璃鼻烟壶，是它以崭新的容貌显现并付与新的性命。袭用保守元素，解构后再重构（deconstuctreconstruct）是我博士研讨期间开创做品的要紧袭用方法。解构鼻烟壶预见着保守文明的逐步消散，再重构鼻烟壶抒发了私人对保守文明重新鼓起的等待和渴想。

《成长系列》

做品《成长系列》直接袭用现制品-华夏保守料器制做的叶子与当代工场临盆的杯子贯串到做品中。在与当代灯工相贯串的同时，发觉华夏保守料器和当代灯工不管从材料技能仍旧体现方法上都有很大的不同。保守的华夏料器多以花、鸟、植物、体现含义以及形貌保守民间故事为主旨，而当代灯工在素材体现上更普及，也更着重艺术品的创意性。其它，由于高硼硅玻璃和石英玻当代灯工的哄骗，艺术家攻破了许多往常的技能壁垒。做品‘成长’中的料器叶子来自于民间手工艺员，当被重新哄骗在当代灯工艺术开创中，料器叶子就成为了保守文明的意味。由于当代人审美的变动，保守的料器盆花已不再受群众所迎接。曾经盛行过暂时的料器盆花，现已被落上厚厚的灰尘封存在栈房里，半制品的料器花瓣和叶子险些成了次品，门庭冷落。怎么从华夏保守灯工中汲取养分，袭用到当代玻璃艺术的开创中？--这也是我博士课题研讨的要紧题目之一。做品‘成长’试验着将保守料器叶子与当代灯工技能和主意相贯串，试图变动保守料器盆花的原有品格，解构原有的组合方法，重新贯串当代灯工工艺来抒发保守的涌现。盼望过程做品中植物成长的趋向来抒发我私人对将来华夏灯工玻璃艺术进展的等待。

《思-丝》系列

《思-丝》系列做品灵感起原于华夏的一首古诗"春蚕到死丝方尽"，将灯工玻璃丝与蚕丝相贯串。哄骗‘丝’与‘思’同音，并取华夏文明中常将‘丝’喻为纪念。分散是一种可怜，却屡屡成为书生和艺术家的灵感起原。我也是在履历一段分散时，才骤然被那句"春蚕到死丝方尽"击中，让我对这句耳熟能详的诗感同身受。间隔关于一段感情来讲是一种阻碍，人们在纪念中非常脆弱，从隔开的那一刻起，曾经的一切甘甜都成了熬煎。纪念会困住一私人，就像被茧困住的蚕，而破茧后的快活，就成了支柱咱们对立分散的力气。

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做家资历

彭怡天津美术学院教练，当代玻璃艺术家，英国桑德兰大学玻璃艺术博士，要紧研讨保守灯工玻璃与当代灯工工艺贯串与再开创。博士课题：‘跨文明灯工玻璃艺术’-在东西方文明靠山影响下创意性袭用灯工玻璃工艺到当代玻璃艺术中。做品曾参与国表里玻璃艺术展览，两次当选英国玻璃艺术双年展，国际北部印刷双年展，做品‘成长系列1-3’被德国亚历山大基金所收藏，做品‘成长系列1-3’被湖南醴陵瓷谷美术馆收藏，做品‘解构系列二’被华夏国度大剧场所收藏等。教导靠山：/05英国桑德兰大学玻璃艺术专科博士学位/07英国桑德兰大学玻璃艺术专科硕士学位/07英国桑德兰大学玻璃和陶瓷艺术专科学士学位个展：/11‘苍然齐屋-彭怡玻璃艺术项目’，方所书店，广州，华夏/12‘TheShapeofInvisibility-PengYiSoloShow’‘通明界线-彭怡做品展’，留鸟空间，北京，华夏/07‘DeconstructionReconstruction’‘解构与重组’彭怡玻璃艺术展，揣度重心画廊，桑德兰，英国展览：/09‘贰零.20当代玻璃艺术家做品展’，秦皇岛市玻璃博物馆，秦皇岛，华夏/12‘薪技巧-国际青年工艺美术做品展’，清华大学美术学院美术馆，北京，华夏

ROG(RaysofGlass)玻璃之光国际艺术项目由荷兰阿姆斯特丹皇家艺术学院、上海市文教贯串人材教导项目、上海第二产业大学、荷兰欧艺特艺术磋商公司、TheGlassVirus国际教导网络、玻璃艺术教导者同盟贯串提倡和支撑。它旨在将全寰球的玻璃艺术教导劳动者和玻璃艺术专科人士连贯起来，为众人供应一个国际交换，进修，研讨，革新，展现和进展的平台。

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