什么样的东西算是国宝呢？大熊猫是，万里长城也是。不过今天，我们要跟随那志良爷爷来了解的国宝，是那些有着悠久历史的文物。那志良爷爷是谁呢？他是咱们国家著名的古器物专家、也是享誉国内外的顶级玉器专家。在故宫还没有被建成博物馆的时候，少年时代的那爷爷就已经进入故宫，参加文物的点查工作了。后来，那爷爷还参与了文物南迁、文物伦敦艺展等一系列重大工作，见证了故宫博物院的诞生与成长。除了进行学术研究，那爷爷还编写了许多著作，推广文物知识。不过俗话说得好，一切要从娃娃抓起。那爷爷专门给小朋友们写了一套认识“国宝”的科普童书。里面不仅有青铜器、玉器、瓷器、竹雕、印章等文物的介绍，还有历代名画的故事、汉字的故事，甚至还可以了解到古代的小朋友平常玩儿什么游戏。那爷爷写的故事可比博物馆里干巴巴的介绍有意思多了，快来和我一起看看吧！▼故事从一个普通的“过家家”游戏开始。这天，小闻看见隔壁的小朋友在院子里玩儿请客人吃饭的游戏，就想让妈妈也给自己买一套五彩斑斓的小餐具。姐姐小琳听见了，就说，那种塑胶的玩具不好，我们不如自己做。小闻被勾起了兴趣，立马同意了姐姐的提议。姐妹俩就找来了学校手工课上用过的黏土，捣鼓出了许多锅碗盘匙。小琳又想，老师说过，泥做的东西被火烤过之后就会变得坚硬。就和妹妹一起在地上挖了个坑，找来废报纸和碎木块，一起放进坑里用火点燃，又在火坑上支了个架子，把自己做的黏土餐具放到架子上烤。木块燃烧时发出了噼噼啪啪的声音，吵醒了睡午觉的爸爸。爸爸跑出家门一看，气不打一处来，小姑娘们竟然在玩火！把火熄灭，又教训了两个不顾安全的小朋友后，爸爸才认真听了小琳和小闻的解释，笑着说，没想到小姑娘们还能当发明家呀。原来，古时候我们的祖先就是像小琳和小闻这样发明出了陶器。最开始，古人用葫芦做的瓢舀水喝。后来，人们发现用山里的黏土做的碗和盘，要比用河边的沙土做的更牢固一些，也比到处找葫芦方便，就开始用黏土制作了大量喝水的、吃饭的器具。有一次，大家围着篝火一起吃烤肉的时候，一个人不小心把自己的泥碗掉到了火堆旁，也没在意，等第二天火堆熄灭后，他发现自己的泥碗不但一点儿没坏，还更坚固了。从那之后，人们就学会了用火烧黏土来加固器具，让它们变得更耐用。再往后，人们又发现了比黏土更结实的材料，那就是金属。爸爸说，根据器具材料的不同，那段历史被划分为好几个时代，最开始是石器时代，慢慢过渡到了青铜时代。听到了自己熟悉的词语，小琳兴奋地说：“我知道！青铜时代的人都是用青铜做东西的！”爸爸点点头，补充道：“也不能说全都是，青铜时代还是有石器和陶器的。”妈妈看父女三个兴致勃勃说了半天，就提议，不如带孩子们去博物馆里亲眼看看古人做的器具。小琳和小闻高兴极了，第二天，她们就去了台北故宫博物院。小琳一家最先走进的是铜器陈列室，爸爸给大家介绍，古时候的器具和我们现在用的器具虽然功能差不多，名字却完全不一样，要认识这些器具，还得先知道它们的名字。比如最早的铜锅，叫做鬲。这种锅有三只脚，锅底中间放柴火加热。有了鬲就可以煮东西吃了，但人们还是喝不上热汤，这是为什么呢？原来，早期的鬲没有把手，铜锅加热后会变得特别烫，勺子之类的东西也还没被发明出来，就只能等锅凉下来后，再把食物倒出来吃。之后，聪明的人类就给鬲加上了两只耳朵，用一根结实的棍子就可以把锅整个抬起来。一个问题被解决后，第二个问题出现了。鬲的三条腿太肥了，不方便加更多的柴火。有人干脆把鬲做成了平底的，在底部接了三条腿，变成了鼎。关于鬲和鼎的演变发展，许多学者认为它们之间没有直接关系。这个问题的答案到底是什么，可能只有第一个做鼎的人知道了。看着看着，妈妈突然向大家提出了一个疑问：“你们有没有发现，从战国到汉代，鼎的腿越来越短了？”爸爸解答了这个疑惑，那是因为汉代开始有了灶，用灶台里的火加热锅里的东西，锅当然得离灶台近一些，于是，鼎的腿就变短了。古人还发明了其他许多烹饪工具，吃饱喝足之后，就开始想其他的东西。先是在青铜器上做出各种花纹，或者刻上铭文，然后又捣鼓出了青铜做的兵器、乐器。小琳和小闻看得目不暇接，时间也很快就过去了。爸爸答应姐妹俩，下次再来看其他的宝贝。▼这天，小闻在学校里听见一个同学说，他在博物馆里看到了一块“红烧肉”，觉得很奇怪，博物馆里怎么会有吃的东西呢？回家后，小闻赶紧向妈妈求证。妈妈说，那其实是一块玉石，只是因为外表看起来和真的红烧肉很像，被人们起了这么个名字。妈妈答应小闻，周末带她去亲眼看一看这块神奇的玉石。周天的天气好极了，爸爸带着一家人一大早就去了博物馆。小琳听妹妹念叨了一个星期的“红烧肉”，也很好奇。刚走进玉器陈列室，小琳就冲到讲解员身边问：“红烧肉在哪里？”讲解员把他们带到了一个陈列柜旁。小琳和小闻马上发出了各种各样的感叹。一个说：“这块石头上不仅有肥有瘦，还带着皮呢！”另一个说：“快看，皮上还有毛孔！”这时候，妈妈提了个问题：“你们说，这块石头是天生就长这样的呢，还是人工做出来的？”小闻觉得一定是天然的，不然就不能算是宝贝了。小琳却认为，那么精致的玉石肯定是人工制作的。爸爸说姐妹俩各说对了一半，妈妈打趣爸爸，说这样模棱两可的回答可不负责任。爸爸赶紧解释，他觉得，一定是从前有个雕刻高手，看到一块长得像猪肉的石头，就把它雕刻熏染，让这块石头更像猪肉。而且，这块石头并不会因为经过了人工雕刻就不稀奇了，但凡被叫做艺术品的事物，必须要经过人工，是人赋予了天然材料艺术价值。所以，这件猪肉形石兼顾大自然鬼斧神工和人类智慧创造，是当之无愧的珍宝。看完了油腻的“猪肉”，小闻和小琳转头就看到了一颗青翠欲滴的“大白菜”。为了这颗白菜，两孩子又吵了起来，小闻说，这是染上去的颜色，小琳说这是两种玉石拼到了一起。爸爸这才想起来，竟然忘了给孩子们提前讲解关于玉石的知识，就提议，不如大家先安静地看完，有什么问题等回到家里以后再一起讨论吧。▼晚上，爸爸带着孩子们坐到舒服的沙发上，开始讲关于玉的知识。最初，只要是美丽的石头都会被叫做“玉”，现在，矿物学家们把玉的定位细化了一下，红宝石、蓝宝石、松石一类的石头都不能算作是玉，只有翡翠、白玉、碧玉、黄玉、青玉、墨玉可以被称为玉。其中翡翠属于硬玉，其他玉都属于软玉。小闻问爸爸，软玉是不是很软呢？爸爸说，你以为软玉像牛皮糖那样软吗？不是的，这两个名字的差别其实是英文翻译的问题，软玉和硬玉的硬度其实相差不是很大，用钢铁做的小刀基本都刻不动它们。那么玉是从哪里来的呢？爸爸问孩子们，假如我们家要盖房子，需要用很多很多的石头，要到哪里去找呢？小闻说去河边捡，小琳说去山上凿。爸爸说，两个小丫头的回答加在一起就是正确答案了！中国产玉的地方有两处比较有名，一个是新疆，一个是云南。新疆产软玉，云南主要产硬玉。不过这可不是说玉在这些地方就随处可见了。有时候在河道里找很久都不一定能找到一块玉，产玉的山也都很高，人们发现玉石后，要么是让它自己滚下山，要么就是用绳子系好，缒到山下。因为玉石难得，所以它就变得很珍贵了。但是玉石那么硬，得到玉石后，人们要怎么处理呢？爸爸问小闻，老师有没有说过，在石器时代，没有先进工具的时候，人们是怎么制作石斧、石刀这些东西的呢？小闻说，是用石头打石头、再用石头磨石头做成的。爸爸接着说，可以再详细一点，先用硬的石头敲打比较软一点的石头，再把成型的石器放到硬石头上去磨擦，就会变得很锋利了。雕刻玉石也是这样的道理，虽然玉石很硬，不过还是有比玉石更硬的石头。雕刻玉石的玉工把它叫做“解玉砂”。最早用来打磨玉石的机器叫做“砣机”。然而，要雕刻一件玉石成品步骤可多了。首先要解玉，把一块大玉石分解成适合的大小。这一步需要两个人，把玉石放到两人中间的凳子上，玉石上悬挂着一把装有解玉砂的壶，两人拿着固定住玉石的工具，来回拉曳，像锯木头一样把玉石锯开。然后就需要把玉放到砣机上琢磨成型了，这一个步骤需要玉工非常耐心，一件器物不知道要花费多少天才能完成。如果这个玉器要做成瓶子、罐子之类的，就要把玉石中心掏空，这时候，砣机上的砣就要替换成一种圆筒状的锥，用它把玉器的肚子掏空。最后雕花的时候，要用一种装了金刚钻的锥，如果要调活环，还要用上一种叫锼弓子的工具，慢慢地把玉环锼出形状来。了解了这么多和玉有关的知识后，一家四口再次来到了博物馆。这回，小琳和小闻就知道那颗“翠玉白菜”有多珍贵了。爸爸补充介绍了一下，这类玉器有个统一的名字，叫“巧作”。只有当适当的材料遇到富有巧思的玉工，才能制作出一件精品。这样的藏品，博物馆里还有一件，叫做“玛瑙福寿笔洗”。笔洗是古人写毛笔字时用来装水洗笔的器皿。这件巧作用的是一整块的玛瑙。大家知道，一块玛瑙上常常不止有一种颜色。做这件玉器的工匠把玛瑙上白色的部分雕刻成了祥云和蝙蝠，红色的部分雕成了桃树。桃子意味着长寿，蝙蝠代表福气，所以这个笔洗就被叫做“福寿笔洗”了。玉器陈列室被分成了两个隔间，一间展出的是新玉，一间展出的是旧玉。顾名思义，新玉的历史没有旧玉的长，新玉中多是精雕细琢的器具，旧玉里大部分是礼器。古时候朝廷任命官员，会发给他一块玉圭，用作身份证明，不同等级的身份，玉圭的长度也不同。比如皇帝用的叫镇圭，长一尺二寸；公爵用的就叫桓圭，长九寸，依次递减。除了彰显身份地位，不同形状的圭还有不同的作用呢。琰圭的头部向下凹，两旁有两个尖角，它的作用是惩罚在外犯了错的官员。与之相对的叫琬圭，琬圭椭圆形，全身光滑没有棱角，如果外派的官员表现良好，朝廷就会派人拿这个圭去褒奖他。虽然旧玉颜色不如新玉鲜艳，但是小闻说，她还挺喜欢旧玉的。因为旧玉看起来很优雅，像有气质的大姐姐一样。▼学习了那么多关于青铜器和玉器的知识，小朋友们也很累了，一起来看个有趣的故事吧。这个故事隐藏在一幅精美的古画背后，如果你不先做足了功课，去博物院里参观的时候就只能两眼一抹黑，看着画面上精致的人物，却不能体会它的内涵。这是很可惜的。图上有四个人，一头牛。其中两个一看就是随从，另外两个人仿佛在说话，在说话的一个人还显得很恭敬的样子。这些都是什么人？他们在说什么事情呢？让我们穿越到事发当天。西汉时期，有一位丞相叫邴吉，做事公道又谨慎，常常为黎民百姓着想。有一天，他在路边看见一头牛不停地在喘气，就去问牛的主人，为什么这头牛喘得那么厉害？结果这一问引发了其他百姓的不满。原来，在离那头牛不远处，正好有很多人在打斗，好几个人受伤躺倒在地。堂堂丞相竟然视若无睹，不仅没让人去救治伤员，还专门去关心一头牛，难道说人还不如一头畜生重要吗？大伙儿争论得喋喋不休，有位老人站出来为丞相说话，他觉得丞相那么做一定是有原因的，大家不能因为不了解真相，就说丞相坏话。于是大家派了一名代表，去问丞相，为什么不去关心打斗受伤的人？邴吉回答说：“处理百姓斗殴，是地方官的职责，我虽然是丞相，但不能越位去管别人的事情，我的职责是处理国家重要的政事。”那人又问，牛喘怎么就算是国家政事呢？邴吉说：“当然是！刚才我问牛的主人：‘这头牛走了多远的路？’如果赶着牛走了很远，牛喘一喘倒是没什么大问题，如果仅仅走了很短的路，牛就喘成这样，那就有大问题了。”“现在是春天，我们耕田需要牛，牛如果不健康，就会影响大家的生活。所以看到牛喘，我就需要确认一下，是一头牛这样，还是每头牛都这样。如果是很多牛都出现了这样的毛病，就需要通知地方官吏给牛治病，牛健康了，才能替大家耕地。大家有了好收成，才能吃饱穿暖，这难道不是国家大事吗？”一番解释后，大家都明白了丞相的良苦用心，“丞相问喘”的故事也就这样流传了下来。到了宋朝，一位画家把这个故事画了出来，却没有留下自己的名字，所以，博物馆就在这幅画旁边贴了个小标签，写着“宋人《问喘图》”。▼最后，再给大家介绍一种稍微有点儿冷门的文物——竹雕。虽然咱们的祖先从石器时代就开始利用竹子做器物、盖房子了，但是竹子在北方不太容易存活，而且竹雕工艺品大多是小型的器物，制作成本高，销量不太好，也不容易长时间保存。种种原因影响下，就导致它不如其他文物出名了。留存至今的竹雕，宋元以前的作品非常少。最久远的一件是在湖北出土的，战国时期制作的竹胎圆漆盒三件，其中一件雕刻有三足兽，可惜已经辨认不出兽的详细形态了。竹雕在明清时期比较受文人欢迎，文人觉得这是一种雅趣。竹雕艺术兴起，技术自然是日新月异，由于雕刻方法不同，还分成了两大主要派系，分别是“深刻”与“浅刻”。主张深刻的，以嘉定派势力最大。为什么叫嘉定派呢？因为这一派的创始人是江苏嘉定县的，现在已经算是上海市人了。他叫朱鹤，是一位文学修养很好的艺术家。他觉得“深刻”能让图像里的人物、树石、器物更有立体感。然而他性情孤洁，除了书画名家、文学家，不太和外人来往，也不轻易动手做竹雕，所以他传到后世的作品很难找得到。朱鹤的儿子叫朱缨，继承了父亲的技术。《对山书屋墨余录》一书里，记载了他出神入化的雕刻技能，说他：“尝仿唐吴道子画，镌刻罗汉像，作念珠一串，其刀锋细若蚊睫，无不须眉欲动，各具情态。”一串念珠有颗，每一颗直径不过一厘米，在那么小的竹子做的珠子上，朱缨还能把罗汉像刻得栩栩如生，可见他的技术有多高超。台北故宫博物院里收藏了一件朱缨的竹雕作品，是一个笔筒，上面刻了一幅“王羲之书扇图”。讲的是王羲之在一位老婆婆卖的扇子上写字，老婆婆不认识王羲之，见他在自己的扇子上“搞破坏”，本来还挺生气，结果没想到，扇子一会就全被抢完了。主张“浅刻”的第一人叫濮仲谦，由于他是南京人，所以他这一派也被叫做“金陵派”。可惜的是，如果想看他的作品，只能飞去遥远的美国了。美国克利夫兰艺术博物馆里收藏了一件他的作品：一位“高士”坐在松树荫下，后面围绕着一块大石头，看起来很是悠闲。这件器物没有具体的用途，是专供赏玩的。总的来说，不论什么竹雕派别，文人们最喜欢雕刻的器物是一种叫臂搁的东西。你猜，臂搁是做什么用的？看字面意思是放手臂的板，但是具体在什么时候用呢？答案是写字作画的时候。臂搁其实是一种文案用具，除了能够防止墨迹沾在衣袖上，古人垫着臂搁书写，也会使手腕非常舒服。▼看了那么多文物，不知道你有没有这样的感觉，博物馆就像是我们的记忆储藏中心。不论是残缺的竹简，还是沉重的鼎，这些用玻璃罩子保护起来的东西不单只是陈年古物，它们和我们每一个人都息息相关。它们是我们和先祖对生活、对历史的共同记忆。博物馆里还有许多的宝贝，在等着你去了解。看完了那爷爷写的书，记得去博物馆里逛一逛哦。

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